Cernin-role_cirkve_ve_spolecnosti.txt
=====================================

Věřím v Boha. Církev nepotřebuji - role církve v naší společnosti
28.2.2012 17:00	Brno

Mgr. František Černín, sociolog 

https://www.youtube.com/watch?v=fusd5rQBy6o
Published on Mar 6, 2012
MSKA 


Cernin-role_cirkve_ve_spolecnosti-1-nabozenstvi_u_nas_po_1989

0:00	úvod
	
2:10	po revoluci v ČR roste počet ateistů a u ŘKC výrazně klesá počet příznivců
	- ČR není ateistická, ale 60% lidí se nehlásí k náboženství je v Evropě ojedinělé
	- ale přesto 60% lidí v ČR věří věštcům apod.

5:00	- v ČR panuje velká rezervovanost k Bohu představovaném křesťanskými církvemi
	- v ČR je spíš odpor k církvi, než k Bohu a nadpřirozeným jevům
	- ČR je ale 3.v žebříčku, že "něčemu věří", ale 1.že nevěří v náboženství


Cernin-role_cirkve_ve_spolecnosti-2-pozice_krestanstvi_ve_svete_v_dnesni_dobe

6:50	- privatizace náboženství
7:30	 - v některých společnostech není vhodné mluvit o náboženství
	 - nedůvěra v církve - z toho vzniká skládačka z různých náboženství podle toho, co komu vyhovuje, co mu "chutná"
	- ale platí to i uvnitř církví - vybírá si doktríny
	 
9:45	- spiritualita podle soiciologií = víra v něco, co nespadá do náboženství
	- Charles Taylor - obrakt k subjektu
	- v angličtine: 
	 - subjective life -> hledá větší hloubku života
	 - life as religion -> člověk se podřizuje vyšší autoritě
	
11:55	předpoklad, že náboženství bude s rozvojem ekonomiky upadat se nepotvrzuje
	- rozdíl mezi USA a Evropou
	 - v USA je náboženství více přítomné v debatách a médiích (Charles Dave)
	  - v Evropě je monopol, nefunguje trh religiozity, fugnuje spíš jako sociální služba (dostupná v případě potřeby)


	zástupné náboženství 
	- lidé se aktivně neúčastní, ani neuznávají hodnoty, ale jsou proto, aby "zástupná skupina věřících" udržovala náboženství pro ostatní, kdyby to někdy potřebovali
	 - např. náboženský pohřeb umožňuje kolektivní truchlení i pro nevěřící

Cernin-role_cirkve_ve_spolecnosti-3-vyhled_do_budoucnosti

15:47	- zástupné náboženství nebude dlouhodobě udržitelné, obtížně se to předá dalším generacím

16:10	náboženství jako konzumace 
	- náboženských produktů (např. svátosti)
	 - církev by ho měla co nejlépe nabízet a zabalit
	 - důraz na zážitky, projevuje se hlavně u mimořádných událostí


17:40	ztráta náboženské paměti
	- nerozumí zprávě, kterou se snaží náboženství prezentovat
	- patrné např. v tom, jak méně rozumíme křesťanskému umění (hudba, umětí)
	 - dnes si k interpretaci potřebujeme studovaného interpreta
	 - bylo totiž všeobecné náboženské povědomí, zatímco dnes je to věc jen pro někoho

21:21	sčítání 2011 
	- věřící z 30% na 20%
	- ale bohoslužby navštěvuje stále kolem 10% - zde není pokles
	- ubývá počet lidí, kteří jsou ochotní se vyjádřit
	 - dnešní společnost možná ani není tak nepřátelská, jako spíš lhostejná
	 - lidé "venku" o církvi nic nevědí, 
	 - nerozumí té zprávě zabalené do tradičního jazyka
	 - ani jim neschází
	- možná klesá počet příznivců zástupného náboženství

25:10	(konec sociologického bloku)


dále a ThLic. Petr Šikula, teolog viz nahrávka Sikula-pozice_cirkve_ve_spolecnosti