Heryan-Smireni_jako_paradox.txt
===============================

Smíření jako křesťanský paradox

Ladislav Heryán


Obnova manželských setkání Seč jaro 2009

Heryan-Smireni_jako_paradox-01.mp3

0:00	úvod

	- žalm 31 (uvedení úvodní písně, není na záznamu)

2:43	monžná smíření v tomto životě ani není možné?

3:30	obsah přednášky

4:10	slovo Smíření v evangeliích vůbec není
	- až Židé ho začínají používat ve vztahu k Bohu: Boha je nutno si usmířit


Heryan-Smireni_jako_paradox-02.mp3

	- ale v NZ je jeho význam opačný, rozpracoval hlavně sv. Pavel

0:35	- Ježíš popisuje Boha v podobenstvích většinou jako nekonečně benevolentního 

1:10	- celník je okolím pohrdaný zloděj, který třeba musí živit rodinu a nemá jinou možnost
	 - zbývá mu akorát prosit Boha o slitování (jako celník v chrámu), zatímco farizej se může cítit ospravedlněný

2:35	- Ježíš ale takové lidi přijímá (tím, že s nimi stoluje)
	- Bůh přijímá hříšníky bez ohledu na výkon

	Ilustrující podobenství
3:30	- o marnotratném synu
	 - mladší syn v prasečinci si říká "Bůh mě nemůže mít rád", ale jeho otec stojí na zápraží 


Heryan-Smireni_jako_paradox-03.mp3

0:00	- Bůh je otec, starší syn je farizej a mladší je hříšník
	- není otec k tomu 

1:30	farizejové se upřímně snažili o dokonalost - není Ježíš nespravedlivý?
	- podobně jako farizeus v chrámě nebyl ospravedlněn

2:10	- nebo Mt20 - podobenství o nepoctivém služebníku
	 - první služebník dluží 10tis hřiven - 30mld. korun
	 - druhému neodpustí 100 denárů, tj. 50tis. korun
	 - nepochopitelní velkorysost

	- rakce na dotaz Jana, kolikrát máme odpouštět

4:55	vrchol nespravedlnosti - podobenství o dělnících na vinici


Heryan-Smireni_jako_paradox-04.mp3

0:00	- "závidíš mi, že jsem dobrý?"
	
0:50	je Bůh nespravedlivý?
	jaký je Ježíšův Bůh?
	- u všech 4 vyprávění je plný soucitu

1:54	4 podobenství jsou zajímavá i tím, že umožňují NOVÝ ZAČÁTEK
	- Pavel: NOVÉ STVOŘENÍ
	- odpuštění: výměnu nepřátelství za přátelství
	
3:20	Bůh je VELKORYSÝ
	- je-li Bůh láska, musí být takový
	 = dávání bez náhrady, bez očekávání něčeho zpět

4:40	Ježíšovu smrt zapříčinila kolize se zákonem
	- Ježíš se proviňuje proti zákonu


Heryan-Smireni_jako_paradox-05.mp3

0:00	- neví se, proč se Ježíš proviňuje proti zákonu (Heryan neví)

1:45	Pavel odmítá, aby se pohano-křesťané museli podřizovat židovskému zákonu
	- 2Kor5,18-21: vše je z Boha, který nás smířil se sebou skrze Krista a pověřil nás ke sloužení; v Kristu usmířil Bůh svět
4:50	- závěr pasáže o apoštolské službě (sám sebe se obajuje jako apoštol proti pseudoapoštolům, kteří se snažili vnést křesťany pod jho zákona)

	- fráze "Kristova láska nás drže ve své moci"


Heryan-Smireni_jako_paradox-06.mp3

0:00	- Pavel: Ježíš za nás zemřel, abychom my mohli žít jinak, když jsme ho přestali chápat podle těla
	 - všechno je z Boha - co? - že je v nás Kristova láska
	 - kdo je v Kristu, je nové stvoření, tedy už nežijeme pro sebe

	- 2kor5,19 - "v Kristu usmířil Bůh svět se sebou, nepočítá jim jejich provinění"
	 - převzaté z křesťanské tradice
	 - 1. Bůh usmířil svět se sebou (narozdíl od Židů, podle kterých je třeba Boha si usmířit)
	 - 2. usmířil nás Kristus (Bůh sám)
 	 - 3. hříchy nám jsou odpuštěny, kdy Bůh nepočítá provinění


Heryan-Smireni_jako_paradox-07.mp3

1:00	všichni jsme povoláni ke službě smíření
	- Kristus za nás zemřel, když jsem byli hříšní, což je maximální vrchol lásky

2:20	- Pavlovy významy smíření "skrze kristovu smrt":
	 - nebo "v kristu" nebo "skrze krista"
	 - usmíření mezi Bohem a člověkem
	 - překonává slabost, bezbožnost a hřích člověka
	 - transformace přes nové stvoření

3:43	- "Bůh nám uložil zvěstovat jeho stvoření" - blbě přeložené
	- řecky: "ustanovil mezi námi slovo smíření, tedy Boží slovo, tedy evangelium, které má moc ke spáse (Pavel Řím 16,15)"
	- podle Pavla je boží slovo je "moc ke spáse" Řím 1,15-16

4:57	- Ježíšova slova k hříšníkům byla VELKORYSÁ, až nespravedlivá
	 - Bůh jednostranně smířil svět (když lidi se k tomu nemají)


Heryan-Smireni_jako_paradox-08.mp3

	- slovo evangelia je slovo o kříži, protože tenhle styl něco stojí a bolí

1:20	- Pavlovi žáci z toho vyvodily další věci - list Efesanům:

3:50	- není paradox, že Bůh usmířil svět sám se sebou? Že umírá i za hříšné?
	- smíření je překročení sebe sama, i když jsem v právu 
	- přesto pro mě je otázka, proč Ježíš musel zemřít
	 - možná by jinak Ježíšova slova zůstala prázdným gestem


Heryan-Smireni_jako_paradox-09.mp3

	- Matouš 5,23 - "když má něco Tvůj bratr proti tobě, nech dar před oltářem a přines ho až se udobříte"
	- usilování o smíření - máme pořád znovu a znovu dělat první krok - 
	
	- pasáž z knihy Paradox Křesťanství o básníku Grahamovi Greenovi
	 - stále konflikt mezi morálkou a milostí


Heryan-Smireni_jako_paradox-10.mp3

	- z toho ale také plyne, že to vždy "zůstane na cestě"
0:40	- další citace z knížky o básníku G.Greenovi
	 - stojíme tváří v tvář zhroucení měšťanské morálky, která byla dlouho považována za křesťanskou
	 - nemáme nic proti měšťanské morálce, která je pro spravedlivé
	 - křesťanství je pro celníky a hříšníky
	 - kdo je ale spravedlivý a kdo patří k hříšníkům? Ve skutečnosti je i farizej ubohý hříšník
	 - tak se už nesnažme smířit nesmiřitelné protiklady - milostivé smíření a zákonická morálka
	- v Bohu samém protiklady splývají
	 - morálka bude nadále mluvčí spravedlnosti a básnictví milosrdenstvím

Heryan-Smireni_jako_paradox-11-U2_Breathe.txt
https://www.youtube.com/watch?v=BUax3fJKrAk
8:26 14.2.2018	kopie RK