Jancarik-moralizovani_v_cirkvi.txt
==================================

SaVIO – Pokřivené hlásání evangelia? Jak moralizování přehlušilo Ježíšovu radostnou zvěst. (PhDr. Zdeněk Jančařík)
5. 11. 2013 

Jancarik_5.11.
Cesta k Bohu vede skrze setkání se sebou samým, sestoupením do vlastní skutečnosti. Moje vášně, slabosti a hříchy mají nějaký smysl, účinněji než má disciplína mi ukazují na Boha, na jedinou záruku zdařilého života.

PhDr. Zdeněk Jančařík – salesiánský kněz, vystudoval teologii na KTF UK v Praze, postgraduální studium v Římě (UPS, Roma, obory žurnalistika a nakladatelství). Deset let (2003–2013) pracoval jako šéfredaktor nakladatelství Portál. Pravidelně přispívá do přílohy Katolického týdeníku Perspektivy, překládá z němčiny, italštiny a angličtiny, je autorem knižního rozhovoru se Zuzanou Roithovou „Vidět srdcem“.

https://www.salesko.cz/savio-pokrivene-hlasani-evangelia-jak-moralizovani-prehlusilo-jezisovu-radostnou-zvest-phdr-zdenek-jancarik/

Přednáška
1:00	konec 19.a první pol.20.stol byla teologie moralizující, spíš obranná, sebezáchovná, církev byla ve velké defenzivě, nedobytná pevnost musící se brátnit
2:00	období KulturKampf - kulturní boj - např.Havlíček - nakladatelství Volná myšlenka - ukázka z r.1925 - církev je nevědecká a zastírá a překrucuje nedoložené a nedokázané výmysly
3:50	-křesťasnství je licoměrné - ŘKC není křesťanství, nepřineslo ráj ani království boží
5:29	-za 1.rep. byli katolíci defenzivní vůči Masarykovi, který byl pro univerzální církev více dominací
	-proto nepřitahovala liberály
7:00	Ježíš: já jsem dveře - církev někdy zapomínala, že Ježíš je první
	-místo evangelia se od tridentu propagoval katechismus - pevné odpovědi, nebyl prostor pro přemýšlení
10:00	-tehdy nebyl běžný výklad písma, 
	-Luther měl vlastní překlad i výklad písma, některé věci si vykládal po svém, např.
	 -zrušil trvalost proměněného těla a krve
	 -zrušil svátosti, pro vstup do nebe stačí milost
	 -zrušil kněžskou posloupnost
15:50	proč se církev stala moralizující?
	-Anselm Grün - Církev by se měla vrátit ke kořenům a mystice prvotní církve a nemoralizovat
17:20	-už dávno - otázka sexuality vytlačila veškeré další otázky 
	 -sv.Augustin - propagoval manicheismus - hmotný svět "trochu smrdí", zaclání rychlému vstupu do nebe, proto tělesnost musíme potlačit a ujařmit
	 -teorie "žádostivosti" - člověk je žádostivý, tedy ovládán chtíčem, a sex je třeba překonat askezí a abstinencí a kdo to nezvládne, ten se ožení
	 -teologii pronikla mnišská morálka: žít podle evangelijních rad je lepší než žít v manželství a ti mají právo určovat sexuální morálku (svobodní ženy a muži) 
24:20	-ušní zpověď zavedli později iroskotští mniši, před tím byla veřejná a hlavně před křtem (do pol.4.stol.)
	 -velcí hříšníci byli mnichy vylučováni z kostelů, museli něco udělat, aby je společenství přijalo
	 -mohlo to vést k pokrytectví pastýřů (kteří zvlčili - zajímají se o peníze, ženy...) - už sv. Augustin o tom píše
28:00	-dříve se lidé zpovídali z větších hříchů, dnes už na to tolik nekoukáme, používáme jen únikové hříchy
	 -dříve fungoval silný strach z očistce
	 -odpustky dříve finanční - lidi si mysleli, že si zkrátí očistec, 
	  -dnes tušíme, že tam není čas, tím se to komplikuje
31:15	 -13.stol.angl.cistertiák: jak strašili kněží očistcem pro vlastní prospěch
34:55	sexuální morálka: 
36:20	-víno se sodomských vinic: dnes je ta mládež horší než dříve - mládež je nezdravá, často kvůli překračovanému 6.přikázání
38:12	-vtip - mojžíš: srazil jsem to na sebe...
	-tanec se považoval za nebezpečný - svůdný
41:35	je možné spáchat těžký hřích, který nás svede do pekla?
	-zase moralizování: máme seznamy těžkých hříchů, tím se stanovuje laťka
	-když si to nastavíme moc vysoko, co je nezvládnutelné? tak to je problém
	-např. sex před svatbou je těžký hřích
	-nastavili ji celibátníci, ale nenabízejí alternativu, neříkají, jak to řešit
	-antikoncepce: 
	 -na 2.vat. koncilu se to načalo, ale odkázal to na dalšího papeže, 
	 -ale pro toho to bylo moc velká změna, když viděl odpad od církve po 2.vat.koncilu, tak na to chtěl reagovat
	 -proto přišel v r.1969 s Humanee Vitae, kde se vše zakázalo, ale alternativ moc nenabídlo
	 -báli se morálku uvolnit, vysvětlil to perfektně (teorie přirozeného zákona)
50:10	manželství
	-před 2.vat.konc - převládal přístup sv.Augustina (51:50)
	 -2 účely: plození a ukojení žádostivosti; 
	 -se moc neřešilo: obohoacování láskou (bonum fidei) a dobro svátostné a tím se podílet na svatosti boží (bonum sacramentum)
52:25	-Kardinál Martini: Ježíš by nikdy nenapsal Humane Vitae
	-církev tabuizuje různá témata - např. o sexuální morálce by se v církvi nemělo mluvit, nesmí se o tom přemýšlet, jen přijímat pravdy
54:00	 -problém mělo saleziánské AD - chtělo formovat mládež k přemýšlení - ale vrchnost chtěla učit, jak se to má dělat a uvádět vzory; takže z článků o masturbaci se museli zpovídat v Praze a z článků o Bibli se museli zpovídat až v Římě
	 -radši o tom nemluvme, abychom se nemuseli dotýkat té laťky, abychom to nemuseli řešit; ale co když ta laťka je moc vysoká??
58:00	moralizování: 
	-když kladete nároky, které nelze dostát
	-kadatelský tón výkladů písma - že vám to kněz "nandá" - ono to svádí
1:00:00	František-trošku problém i pro církev - je nekonformní
	-chce otevřené kostely, ale faráři se brání
	-chodí v normálních botách
	-nerespektuje zaběhnutou důstojnost a image církve
1:04:00	problém a tabu v církvi jsou např. znovusezdaní
1:06:00	důsledek:
	-tabu se ve zpovědnici neřeší - kvůli vysoké laťce to stejně nemá cenu a když už něco řešíme, tak jdeme za psychoterapeutem
	-lidi berou církev jen jako autoritu duchovní a na modlitbu, ale do svých problémů ji už moc neberou
	-lidi v tom důsledku moc nenásledují ani Ježíše a to je problém

Diskuse
0:00	Mluvil Ježíš proti sexu?
	-příbeh s cizoložnicí - je schovívavý
	-dává radu čistoty a tu bere vážně 
	 -kdo chce jít za mnou, vezmi kříž a následuj mě
	 -je dobře se ženit a vdávat? Kdo mě chce následovat, je lepší když není v manželství
	-ale nemá se to přehánět
3:32	Hříchy proti tělu jsou vážnější - sv. Pavel
	-pavlovská teologie je jiná než ježíšova - ovlivněná řeckou filosofií a rabínským učením
	-Pavel upřednostňuje celibát ale i proto, že očekávají blízký příchod J.Krista
	-ale záleží mu na povolání - někdo je povolán k manželství a je to rovnocené
	Papež: je třeba hlásat Krista celého svým životem, ne okleštěného, nejen teologii
	-např. řešil okázalou rezidenci Hamburského biskupa
12:40	není současný stav příprava na 2.příchod JK?
	-ano, situace je taková, že církev se bojí snížit laťky, aby se nepřizpůsobovala světu, jenže lidi si pak žijí svůj život a k církvi s ní nechodí
	-myslím, že Papež to může zlepšit (je rok 2013)
	-byla by lepší subsidiarita, dnes biskup spoustu lidí nemůže sám rozhodnotu
16:00	dlouhodobá konzervativnost má i výhody 
	-díky tomu stále uznává nějaké ideály
	-ale jak církev sama řeší zapeklité problémy? Řeší je vůbec?
18:48	Klimeš znevažuje všechno
	-tvrdí, že ježíš přišel proto, aby se popral se svým adoptivním rodičovstvím..
	-musíte ho brát jako psychologa, není to teolog