ČRO: Zatancují si i s papežem? Mladí ministranti mají na sítích miliony zhlédnutí

Zatancují si i s papežem? Mladí ministranti mají na sítích miliony zhlédnutí /oddelovac/ Pardubice

Nová vánoční výzdoba

Vánoční výzdoba 2025 je experimentálně inovativní.

Místo velkého stromu za oltářem (zavedeno páterem Bohuslavem Směšným) bylo letos použito několik malých smrčků včetně dvou umělých svítících.

Prohlášení Stálé rady České biskupské konference k riziku omezení náboženské svobody, ke kterému se otevřeně hlásí hnutí Stačilo

Stálá rada České biskupské konference vydala v pondělí 22. září 2025 prohlášení k riziku omezení náboženské svobody. Celý text naleznete níže.

Člověk a Víra

Prohlášení Stálé rady České biskupské konference k riziku omezení náboženské svobody

Zbývají poslední dny do voleb, ve kterých se chystáme na další čtyři roky svěřit moc svým zástupcům v parlamentu i ve vládě.

Naposledy při této příležitosti voliči vyřadili ze sněmovny komunistické poslance. Ti se tam však nyní chtějí vrátit pod značkou Stačilo!. Vedeni mocenskými ambicemi a zřejmým kalkulem, že lidé rychle zapomínají a volební programy nečtou, se nijak netají úmyslem znovu omezit náboženskou svobodu, tedy i dosavadní svobody církví. Není možné k tomu mlčet a považujeme za nutné na tyto úmysly upozornit.

- Toto hnutí chce vyvést agendu církví ze zodpovědnosti Ministerstva kultury ČR a vytvořit jakýsi „kontrolní orgán“, který by dohlížel na církve. Ten by měl mít pravomoc dokonce „administrativně uzavřít kostel“.

- Tito politici chtějí omezit i jakoukoliv dotační podporu církví, a to přímo zákonem, a zavést „mechanismy, které by umožnily státu kontrolovat, zda církve a náboženské společnosti využívají majetek získaný v rámci majetkového vyrovnání v souladu s jeho účelem“, který nadto sami vyjmenují.

- Ve svém volebním programu toto hnutí slibuje, že zruší uzavírání platných sňatků v kostele, a chce tak zvrátit dosavadní praxi uznání těchto manželství státem. Byla by pak povinná „legalizace“ manželství na civilním úřadě jako v době komunistického režimu.

- Dále ve svém volebním programu slibuje i výrazné omezení financování církevních a soukromých škol.

Jsme vděční, že církev může po letech útlaku svobodně působit a být nedílnou součástí občanské společnosti. Nedovolme nikomu, aby toto svobodné působení omezil. Nejít volit je sice také projevem svobody, ale nevybereme-li své reprezentanty, jiní to udělají za nás – a my neseme spoluzodpovědnost za to, co jsme svou pasivitou dopustili. Pamatujme při svém rozhodování i na to, že některé strany tiše či otevřeně připouští povolební spolupráci se zmíněnou partají a hrozí tak, že v rámci povolebních vyjednávání se tyto otázky mohou dostat na pořad dne a stát se součástí výměnného obchodu „něco za něco“.

Starší z nás mají za sebou zkušenost komunistické totality – a ti nejstarší zažili i postupné ukrajování svobody, které po válce přivedlo komunisty až k moci. Nedovolme to znovu.

Prosíme, jděte k volbám a buďte ostražití a zodpovědní. Modleme se za volby, voliče i samotné politiky, jak jsme to slyšeli při nedělních bohoslužbách: „První věc, ke které vybízím, je tato: ať se konají modlitby prosebné, přímluvné i děkovné za všecky lidi, za krále a všechny, kdo mají moc, abychom mohli vést život pokojný a klidný, v opravdové zbožnosti a počestnosti. Tak je to dobré a milé Bohu, našemu spasiteli.“ (1 Tim 2, 1-3)

Synodální metoda nabízí efektivní postup pro každou diskusi

Každé diskusní setkání by mělo obsahovat několik prvků:

(u křesťanů:) naslouchání Bohu (prosba o vedení Duchem svatým doplněná biblickým textem),

1. svobodné vyjádření účastníků k danému tématu (ostatní poslouchají, nepřerušují, nediskutují),
2. v dalším kole reakce účastníků na to, co slyšeli od druhých (v čem vnímám hlas Ducha svatého, výzvy pro mě a pro církev),
3. nakonec pokus o formulaci závěru, na kterém se shodnou všichni nebo aspoň výrazná většina.

Mezi jednotlivými částmi je vhodné zařadit několik minut ticha k osobní reflexi a modlitbě.((Synodální metoda dialogu (SM 6/2022) :: Očima křesťana))

Odpuštění není všemocné

​Článek Benedikta Mohelníka na Christnet.eu se zabývá citlivou otázkou žádosti o odpuštění od obětí sexuálního zneužívání v církvi. Autor upozorňuje, že ačkoli je vyjádření lítosti a snaha o nápravu ze strany církevních představitelů důležitá, odpuštění ze strany obětí je složitý proces, který nelze uspěchat. Zdůrazňuje, že odpuštění musí vycházet z vnitřního rozhodnutí oběti a nelze jej vynucovat či očekávat automaticky.​

Mohelník cituje zkušenosti viktimoložky Isabelle Chartier Siben, která ve své praxi zdůrazňuje potřebu citlivého přístupu k obětem a respektování jejich individuálního procesu hojení. Poukazuje na to, že nevhodné nebo unáhlené žádosti o odpuštění mohou obětem způsobit další trauma. Autor tak vyzývá k hlubšímu pochopení dynamiky odpuštění a k opatrnosti při vyžadování tohoto kroku od obětí.

celý článek zde:  Je na místě žádat oběti o odpuštění? / Christnet.eu – zpravodajství, názory, teologie, kultura

Václav Vacek: Z Ježíše jsme udělali kozla pro Azázela

Pohanské myšlení říká, že Otec potřeboval Ježíšovu nevinnou krev „na odpuštění našich hříchů“, k odpuštění našich vin, k vyvážení k porušené spravedlnosti.

Tím jsme ale z Ježíšova velikonočního daru udělali pohanskou oběť a opomněli jsme jeho Manželskou Smlouvu a Hostinu. Z Ježíše jsme udělali kozla pro Azázela. Áron vezme od pospolitosti Izraelců dva kozly k oběti za hřích a jednoho berana k oběti zápalné.

Potom přivede Áron býčka jako svou oběť za hřích a vykoná za sebe a za svůj dům smírčí obřady.

Vezme i oba kozly a postaví je před Hospodina, u vchodu do stanu setkávání.

O obou kozlech bude Áron losovat: jeden los pro Hospodina, druhý pro Azázela.

Pak přivede Áron kozla, na kterého padl los pro Hospodina, a připraví jej v oběť za hřích.

Kozel, na kterého padl los pro Azázela, bude postaven živý před Hospodina, aby na něm vykonal smírčí obřady a vyhnal jej k Azázelovi na poušť. …

Když Áron dokončí smírčí obřady za svatyni, za stan setkávání a za oltář, přivede živého kozla.

Áron vloží obě ruce na hlavu živého kozla. Vyzná nad ním všechny nepravosti Izraelců a všechna jejich přestoupení se všemi jejich hříchy a vloží je na hlavu kozla; pak ho dá připraveným mužem vyhnat do pouště. Kozel na sobě ponese všechny jejich nepravosti do odlehlé země. Toho kozla vyžene na poušť. (Lv 16: 5-10. 20-22)  [4]

Na Ježíšovu hlavu jsme složili naše hříchy a vyhnali jsme jej na „poušť bez lidskosti a slitování“ k „usmíření Božího hněvu.“ Jistá nedávná světice tvrdí, že jí Ježíšova matka svěřila výzvu, aby se lidé modlili růženec a pomohli Marii udržet Ježíšovu trestající ruku nad lidmi [5]

Richard Rohr: Záchranáři (alegorická povídka)

Záchranáři

Na mořském břehu bylo místo, kde v bouřích často troskotaly lodě a mnoho lidí tam zahynulo. Pár kamarádů tam postavilo maličkou záchranářskou stanici - byla to jenom prostá bouda. Měli jenom jedinou loďku a s ní se střídali a vyjížděli na pomoc zachraňovat tonoucí.
Jejich práce měla úspěch a další lidé se nabízeli na pomoc. Mnoho životů bylo zachráněno. Původní boudu bylo potřeba rozšířit a vylepšit, aby zvládla větší provoz. Dovnitř instalovali lepší nábytek pro pohodlí záchranářů a pryčny pro zachráněné nahradily postele.

Záchranářům bylo spolu dobře a tak se záchranářská stanice stala místem společenského setkávání. K tomu účelu otevřeli klubovnu. Aby záchranářská práce byla co nejkvalitnější, najali profesionály aby vyjížděli na loďkách k tonoucím.

Jednou poblíž ztroskotala velká loď. Mnoho lidí bylo zachráněno. Ale byli černí, žlutí, hnědí a ještě k tomu všichni hrozně špinaví. To způsobilo v záchranářském klubu nelibost a tak bylo odhlasováno, zřídit venku sprchu, aby se před vstupem do klubu zachránění mohli aspoň očistit.

Potom začala nespokojenost, že záchranářské práce brání normálnímu fungování klubu, jak si na ně členové zvykli. Na výboru někteří skalní zastánci poukazovali na to, že záchranářství je hlavním smyslem klubu, ale byli rychle přehlasováni a bylo rozhodnuto tuto činnost zrušit.

Těm několika radikálům bylo řečeno, že jestli chtějí, mohou si založit novou záhranářskou stanici na břehu dál od budovy. Tak se stalo a celá historie se opakovala.

Od té doby na pobřeží vyrostlo mnoho záchranářských klubů. Lodě dále ztroskotávají v bouřích - a většina ztroskotanců se utopí.

autor neznámý – anglický originál - údajně cca. 1968 objevil Richard Rohr

Tady je originál příběhu přímo od Richarda na Youtube The Parable of the Life Saving Station

Odvolání Marka Váchy z akademické farnosti sv. Salvátora

I v naší venkovské farnosti jsme zaznamenali toto nezvykle provedené odvolání z pozice vikáře studentské farnosti u Salvátora v Praze populárlního kněze Marek Orko Vácha dobře známého i u nás, který nabízí pohled křesťanství srozumitelný i dnešním mladým lidem. M.Vácha zůstává farářem v Lechovicích (Brněnská diecéze) a Působí na Ústavu etiky a humanitních studií 3. lékařské fakulty Univerzity Karlovy, jehož přednostou byl v letech 2007–2024. Externě vyučuje na Katedře environmentálních studií Fakulty sociálních studií Masarykovy univerzity.(Marek Vácha - Wikipedie)

Přikládám nějaké odkazy a informace k případu. Někde dávám i komentáře těch, kteří je doporučili.

Odvolání

• 29.1. mše sv.  Hospodin v hospodě (lepší zvuk) nebo Hospodin v hospodě (celkem 87tis. shlédnutí. k 18/2/2025)
• 3.2. vydává stanovisko liturgická komise ČBK, Mons. Martin David, pomocný biskup ostravsko-opavský (předseda);  Mons. Vojtěch Cikrle, emeritní biskup brněnský; Mons. Jan Vokál, biskup královéhradecký; Mons. Zdenek Wasserbauer, pomocný biskup pražský. O odvolání Váchy však bylo rozhodnuto už před tím (Ať si věřící stěžují na Orka Váchu, naváděl arcibiskup - Deník N)
• 5.2. záznam mše byl stažen standardně po 7 dnech od vysílání; do archivu ho nedali, protože první reakce byly skutečně jen velmi agresivní, zatémco děkovné se začaly ozývat až po 14ti dnech (email od Petr Kudela 19/2/2025)
• 7.2. V pořadu Noemova pošta: únor 2025 /oddelovac/ TV Noe v čase 8:31 ředitel TV NOE Leoš Ryška krásně reaguje na tu zmíněnou kritiku a vysvětluje okolnosti té bohoslužby velmi laskavě a smířlivě.(JM)
• 9.2. farář v Tučapech vyzývá věřící, aby psali kritické dopisy na NOE a že p.Vácha končí v diecézi(Ať si věřící stěžují na Orka Váchu, naváděl arcibiskup - Deník N)
• 13.2.se M Vácha dozvídá od odvolání, které mělo datum 4.2.. Vácha: „Mám od arcibiskupství pouze dokument s dvouřádkovým odvoláním, nic víc,“ (zdroj)
• 13.2. kněžský den, na kterém chtěl AB podle svého vyjádření s OV projednat odvolání, kam ale prý OV nedorazil a proto s ním o tom AB nemluvil. V lednu žádný kněžský den nebyl, další bude až v červnu. Proč by tam chodil, když byl vyhozen?(RV)
• 14.2. informace na webu farnosti Odvolání P. Marka Orko Váchy - Články - Akademická farnost Praha
• od 14.2. informace v médiích: Vikáře Váchu po 18 letech odvolali. Nikdo od arcibiskupa Graubnera se neozval, říká - iDNES.cz  Co se stalo při mši, kvůli které byl odvolán Marek Orko Vácha - Seznam Zprávy Žádná pravidla jsem neporušil, mše se slouží na stadionech i ve vězení, říká Orko Vácha ke svému propuštění — Deník N Postup arcibiskupa Graubnera vůči známému knězi Vá... /oddelovac/ FORUM 24
• Výyjádření Marek Orko Vácha: https://www.farnostsalvator.cz/clanek/3471/vyjadreni-p--marka-orko-vachy
• 16.2. Vyjádření Arcibiskupství pražského k ukončení služebního poměru P. Marka Váchy. – Apha
• 18.2. poměrně rozsáhlý rozhovor, kde MV říká např.: požadovat vysvětlení svého odvolání ani se bránit Nebudu. Beru to tak, že v roce 2007 pražské arcibiskupství mělo zájem, abych byl do diecéze inkardinován, a v roce 2025 již tento zájem nemá. To je celé. Nad formou mávám rukou, buďme prosím velkorysí. Žádné divoké scény se na mši neodehrávaly. Orko Vácha se vyjádřil ke svému odvolání z funkce vikáře - Novinky
• 21.2. Vácha se omlouvá AB, že ho zranil necitlivým provedením mše a AB se omlouvá MV, že ho necitlivě vyhodil: Společné prohlášení arcibiskupa Jana Graubnera a P. Marka Váchy – Apha

Další vyjádření

prof. Tomáš Halík: https://www.farnostsalvator.cz/clanek/3470/t--halik--k-reakcim-na-odvolani-marka-vachy - arcibiskupství nejednalo s ním či se mnou jako jeho farářem; nesdělilo nám jediný konkrétní důvod toho rozhodnutí. M. Vácha tvrdí, že nedostal nikdy ze strany AP žádnou výtku nebo pozvání k rozhovoru nebo případně příležitost k obhajobě, což před udělením jakéhokoliv trestu (a těžko si jinak takto rychlé nařízení interpretovat) vyžaduje církevní právo.

Halík: omluva 21.2. je dobrá, ale tímto to nesmí skončit, to odvolání mi velmi komplikuje práci, nedostal jsem za MV náhradu (K jádru věci: s Tomášem Halíkem /oddelovac/ TV Noe 22.2.2025 od 15.min):

• výpověď je v rozporu s církevním právem takovýmhle způsobem se zacházelo s knězi za komunistů, takhle se zacházelo s chartisty;  
• společnost má právo vyjadřovat se k círvi - církev JE věc veřejná, jinak by to byla sekta (pokud se vyjadřuje ke společnosti, má společnost právo vyjadřovat se k církvi)  
  
• argument že se nezúčastnil kněžského dne je trapná výmluva - kněžské dny se konají dopoledne, na to my pracující nemáme čas, to bychom se ani neuživili, pan Vácha např. dostával u nás 4 tis. Kč (za úvazek 0,2 pozn. RK), omluveni 
  
• argument veřejnost se bouří je také trapná výmluva - ukázalo se, že to bylo farář Opus Dei z Rakovníka a jeho sestra - to je jak v 50. letech
  
• Biskupství se omluvilo MV, ale tomu ani tak neuškodilo, mnohem více uškodilo církvi, naší farnosti, mně (přidělalo mi práci)
• Skutečný důvod výpovědi je klasická ukázka střetu dvou pojetí církve - mocenské - klerikální (AB) vs. synodální (MV), to není spor liberál vs. konzervativní; MV je typický tradicionalista žádný liberál, AB je obětí toho mocenského systému - oni si neuvědomují změnu epochy, kterou ale oni nevidí ("mají oči, ale nevidí, uši, ale neslyší") - je to křeč toho mocenského křídla, které ztrácí moc, ztrácí naději, nemá co nabídnout, což může vyvolat zlobu a agresi
• Církev neohrožují demonstrace ani osobní útoky na Graubnera, ale lhostejnost většiny lidí, kterým je úplně jedno, co se děje v církvi.
• Ty, co pohoršila ta mše, nemají žádat trest nebo si stěžovat, ale diskutovat o tom, co je pro nás mše; vyjádření liturgické komise nebyla podklad pro výpověď, ale názor do diskuse, viz biskup David.
• poslušnost církvi není vojenská poslušnost, ale naslouchání a společné hledání řešení.
• Chyba možná byla i u TV NOE, kde byla bohoslužba v sýpce ohlášena jako ekumenická bohoslužba, ve skutečnosti to byla běžná "polní" katolická bohoslužba.
• Takové provokativní provedení mše
  • může i věřícím pomoci odhalit i bohatost liturgie. Liturgie se proměňuje i podle prostředí. Zavání to cargo-kultem, ti lidé, kteřé tolik lpí na barokní mši si myslí, že tím vrátí barokní dobu. Nevrátí. Musíme naslouchat Duchu skrz synodalitu. 
  • Také je pohanská představa, že posvátnost je spojená s prostorem, je to špatná teologie, tohle není křesťanství
  • František říká - experimentujte. Nesnáším lidi, kteří nedělají chyby, protože nedělají nic. Církev se stále vyvíjí, snaha i zakonzevování nějakého stavu je proti duchu evangelia.

brněnský biskup Pavel Konzbul (podle Českého rozhlasu): https://www.irozhlas.cz/zpravy-domov/farni-vikar-orko-vacha-mohl-nekomu-vadit-duvod-k-odvolani-za-tim-ale-nevidim_2502151738_jva - Vyjádření biskupa Pavla Konzubula_ Biskup pavel Konzbul vede brněnskou diecézi, kde Vácha působí v Lehovicích:“Osobně si myslím, že je to evangelizační projekt, nicméně mohl se dotknout řady posluchačů a je potřeba také věci citlivě zvažovat, aby neměly negativní dopad.“ Důvod odvolání farního vikáře Orko Váchy /oddelovac/ iROZHLAS - spolehlivé zprávy

arciopat břevnovského kláštera Petr Prokop Siostrzonek bohoslužbu hájí: Za vším byl dobrý úmysl a respekt k Božímu tajemství: Vácha: Rozhodnutí arcibiskupství o mé osobě absolutně nerozumím / Christnet.eu – zpravodajství, názory, teologie, kultura

Sedláček: Hospodin je v hospodě. Rozhodně víc než ve vašich pozlacených chráněných chrámech, kde se všichni chovají, jako by byl mrtev. Tomáš Sedláček - Hospodin je v hospodě. Rozhodně víc než ve... /oddelovac/ Facebook

Radkin Honzák Soudruhu arcibiskupe! ... Nesmírně mě irituje, jakým způsobem se snažíte zamést pod koberec sexuální zneužívání, ke kterém v církvi docházelo a dochází, a místo toho se pohoršujete, že Ježíš šel pojíst s celníky. Četl jste vůbec Nový Zákon?....Otevřený dopis Janu B. Graubnerovi, arcibiskupovi pražskému - Aktuálně.cz

Tomáš Petráček - Postup církevního vedení vůči P. Váchovi je nepochopitelný a vyvolává pochybnosti o jeho personální politice a celkové schizofrenní situaci české církve. (2) Tomáš Petráček - Z otevřeného dopisu, který vynikající historik... /oddelovac/ Facebook

Jiří Hanuš - historik moderních církevních dějin, profesor a prorektor Masarykovy univerzity - kritizuje rozhodnutí církevního vedení ohledně trestu pro P. Marka Váchu, který byl propuštěn kvůli způsobu slavení mše svaté v Břevnovském klášteře. Poukazuje na nesoulad mezi synodální vizí církve a rigidním lpěním na pravidlech, přičemž upozorňuje na nespravedlnost personální politiky a širší problémy církevní hierarchie. Synodální církev, nebo církev strachu? Otevřený dopis k trestu pro P. Váchu / Christnet.eu – zpravodajství, názory, teologie, kultura

Kunetka František Liturgický skandál na Břevnově / Christnet.eu – zpravodajství, názory, teologie, kultura - Emeritní profesor, který v letech 1993–2019 vedl katedru liturgiky a pastorální teologie na Cyrilometodějské teologické fakultě Univerzity Palackého v Olomouci, ve svém článku "Liturgický skandál na Břevnově" analyzuje kontroverzi kolem mše v břevnovském klášteře. Zdůrazňuje, že teologicky je Kristus jediným pravým chrámem a církev společenstvím živých kamenů, čímž relativizuje význam konkrétního liturgického prostoru. Klíčové je podle něj duchovní naplnění bohoslužby vírou a láskou, nikoliv striktní dodržování vnějších předpisů, přičemž v případě konfliktu mezi literou zákona a jeho smyslem by měla převážit poslušnost smyslu ve službě spásy duší; autor kritizuje jednostranný výklad předpisů a zdůrazňuje, že nejdůležitější je vzájemná láska a úcta, varuje před pouhým formalismem a vyzdvihuje, že skutečným problémem by bylo porušení lásky, nikoliv drobné odchylky od liturgických norem.

Michale Matinek, SDB (Salesián) Video: (2) Smutné příběhy posledních dnů - YouTube, text: Smutné příběhy posledních dnů :: Očima křesťana - Odvolání Marka Váchy pražským arcibiskupem Janem Graubnerem bez dialogu a bez vysvětlení vyvolalo v katolické veřejnosti silnou odezvu a kritiku. Přitom kritici nejsou nepřátelé církve, ale naopak jim na ni záleží. Jednalo se o oblíbeného kněze, který svou pastorační a intelektuální činností výrazně přispívá k její obnově. Tento krok byl vnímán jako symptom hlubšího problému: nedostatku transparentnosti, dialogu a synodálního ducha v české církvi. Na pozadí širších otázek o proměně církevního systému, které klade teolog Müller, i ve světle symbolických veřejných protestů katolíků před arcibiskupským palácem, působí Graubnerovo jednání jako krok zpět. Autor textu proto připomíná, že v temných časech je třeba tím víc otevřít srdce světlu shůry – tedy naději, odvaze a vnitřní proměně, bez nichž se církev nemůže autenticky obnovit.

• ukázka argumentace "druhé strany" LITURGIA V KRČME? KAM AŽ MÔŽE ZÁJSŤ ZNEUŽÍVANIE POSVÄTNÉHO — Spolok latinskej Omše
• Biskup David, předseda liturgické komise: Slovo biskupa Martina Davida k dění posledních dnů - Církev.cz /oddelovac/ Zprávy -> Liturgická komise ČBK opravdu neměla za úkol vytvořit důvodovou zprávu pro odvolání P. Váchy z funkce farního vikáře. K jinému opatření než napomenutí Liturgická komise nevyzvala. TV NOE bude dbát na lepší přípravu přenosů a jasné rozlišení mezi mší svatou a ekumenickou bohoslužbou.

O Váchovi

• Odkaz na některé jeho knihy, přednášky a besedy ve farní audioknihovně společenství farnosti Slatiňany
• Markův rozhovor v Českém rozhlasu - https://dvojka.rozhlas.cz/marek-orko-vacha-celibat-jsem-odzival-v-zasade-na-remizu-na-hrane-sebevrazdy-8085622. Ten rozhovor mi přijde obsažný, krásný a inspirativní, podepřený u Marka jako vždy poctivým studiem, přemýšlením a žitou praxí mezi lidmi.(PŠ)

Další postřehy

• Ježíš byl poslušný vůči svému Otci, ale jinak to byl rebel. Nevidíš ten rozdíl? Právě proto se ten zlý raduje.(VN)
• Kdo zná rychlost AP, tak mu něco nesedí. Spíše smrdí. (DH)
• Jeden kolega mi řekl: "Nevíme, co všechno je za tím." Takovou větu považuji za povýšeneckou arogantní mantru, často používanou, nejen hierarchií, ale i podřízenými pacholátky - podlá dýka do zad. Máme právo i povinnost vědět!(JV)
• U stanoviska liturgické komise se mi líbí věta: „V žádném případě ať se nespojuje slavení mše svaté s kontextem obyčejné večeře...." Jen si představuji - střih 2tis let nazpět, členové Liturgické komise nastoupí do Večeřadla a Ježíšovi vysvětlí, že to dělá celé blbě... 😉(JM)
• Proč pan arcibiskup a ostatní, kteří s lítostí a bolestí nesou takto prezentovanou zpřítoměnou Kristovu oběť, neotevřeli tedy vlídnou teologickou debatu a jazykem srozumitelným i nám laikům nevyužili této jedinečné příležitosti prezentovat liturgicky mši svatou jako jádro našeho vztahu k Pánu i soudobé společnosti? Případně k této debatě nepřizvali teology, včetně Marka Orka Váchy?(AA)
• Omluvili se navzájem, to je hezké, ale podobně jako u arcibiskupa Bezáka, Papež František se k Bezákovi zachoval lidsky, ale jinak se nic nezměnilo. Graubner zneužil společnou omluvu, aby zlepšil pohled na svoje kamenné myšlení, ale změnilo se něco? Pořád je problémem liturgická komise, ve které nejsou liturgové a do jaké míry jsou současné předpisy zastaralé a jak co do důstojnosti akce proběhla. V každém případě jsem měl z ní dobrý pocit. Rozhodně lepší, než když pan Graubner nechal při mši na Velehradě promlouvat Zemana. Byl jsem u toho a moc jsem se styděl.
• Pri msi u Ignace Graubner vysvetloval Vachovo vyhozeni. Pekne se do neho studenti pustili. On se branil tim, ze vacha toho casem nasbiral spoustu a tohle byl jen takovej hrebicek na jeho rakev. Co konkretne? Odpovedel, ze to nemuze tak nevinnym studentum vubec ani rict... no trochu si to protireci s tim, ze vacha za 18let nedostal zadny graubnerovo napomenuti. Na te diskuzi to trošku vyznělo, ze Váchu ani neznal a netusil, ze to vyvolá takový poprask.(JS 21/2/25)
• Podle pořadatelů to bylo takto: umřela kamarádka Markéta na rakovinu, byla věřící, nebyla však praktikující. Hledali neutrální půdu, na níž by byla za ni odsloužena mše pro ni a především pro její rodinu a kamarády. V hospodě se všichni shledali v Kristu, ve vínu i v pivu a bylo dobře. Na začátku dost důrazně žádal, aby se nepilo a proběhlo důstojně. Nikdo pivo nepil.(JM 27/2)

Možnosti vyjádření názoru

• petice na podporu p.Váchy
  •  https://www.petice.com/oteveny_dopis_arcibiskupovi_janu_graubnerovi_ohledn_odvolani_p_marka_orka_vachy (5000 hlasů k 19/2/2025)
• petice na podporu p.Graubnera
  • Podpora pražských katolíků arcibiskupovi Janu Graubnerovi - Petice.com (420 hlasů k 19/2/2025)
• 16.2. 16:00 Shromáždění před biskupským palácem: Odhadl jsem to na 700 lidí, mluvili a zpívali všichni poutavě a vtipně, potkal jsem spoustu známých (DS). Protestující na Hradčanském náměstí v Praze žádali odstoupení Graubnera — ČT24 — Česká televize

Seznam není určitě úplný. Doplňte do komentářů nebo mi napište, pokud něco chybí.

Křesťanství po staletí kladlo větší důraz na poslušnost než na odpovědnost. To je nebezpečné.

Navrácení rozvedených do eucharistického společenství

V posledním KT se v článku Jejich rozdělení se týká i nás /oddelovac/ Vydání 31 /oddelovac/ Katolický týdeník (cirkev.cz) zamýšlí nad tím, jak přistupovat k rozvedeným přátelům. Citují Aleše Opatrného, který vyzdvihuje aktivitu plzeňského biskupa, který na výzvu papeže Františka umožňuje některým takovým vrácení se do společenství eucharistie. Více o tom zde: Milosrdenství pro rozvedené - Diecéze plzeňská (bip.cz).